El Testimonio del un Hermano y la Respuesta de su Superior
Asignamos al hermano Bernardo D’Carmine al Colegio Universitario de Broward, porque la población estudiantil está compuesta por individuos cuyas vidas han sido complejas y con muchos retos. Necesitan más que educación académica. Necesitan ver a alguien viviendo las Buenas Nuevas (Evangelio) de que la vida vale cada esfuerzo que hacemos cada mañana cuando nos levantamos de la cama.
El hermano Bernardo es un hermano estudiante que posee títulos avanzados en ciencias e ingeniería. Es miembro de la Orden de Ingenieros, una hermandad de ingenieros comprometidos con el servicio a la comunidad (en lugar de trabajar por salarios de seis cifras) que supervisa las mejores prácticas y prácticas éticas en todos los campos de la ingeniería.
El Hno. Bernardo también está trabajando en dos licenciaturas, teología de la espiritualidad cristiana y educación para adultos. Le faltan algunos créditos para terminar la Licencia de Educación.
Para aquellos que no lo saben, el hermano solo tiene 28 años, nacido en La Habana, de madre cubana y padre italiano. Su familia emigró de Cuba cuando era un niño, y él creció en la Provincia de Roma con sus padres y otros parientes italianos.
El Hno. Bernardo habla cinco idiomas con fluidez. Publicó dos trabajos académicos antes de cumplir 18 años. En 2006, a la edad de 17 años, publicó un libro en español, “Desde Los Números a la Computadora”, un proyecto de investigación sobre la relación cognitiva entre la inteligencia matemática y la tecnología. En 2007, a la edad de 18 años, publicó un libro de antropología en italiano, “Arkeopolis Numero 0.” En 2008, a la edad de 19 años, publicó su tercer libro, “Notas de un estudiante sobre programación,” esta vez en inglés. Comparte sus notas en programación, con un enfoque en seguridad y protección.
Finalmente, en 2016, escribió el borrador de un nuevo libro del hermano Jay, “Un abordaje franciscano a Evangelium Vitae” (encíclica del Papa San Juan Pablo 2do, una colección de más de 1,000 artículos y ensayos escritos y publicados por el hermano Jay en los Estados Unidos, Europa y Suramérica. Está escrito en español e inglés. Los hermanos Jay y Bernardo esperan completar este importante trabajo a fines del 2018. Si el tiempo lo permite, puede seguir una traducción en Creole Haitiano.
Los Franciscanos por la Vida no son diáconos ni sacerdotes. Somos una comunidad emergente de hombres sencillos que prometemos vivir de acuerdo con la Regla de San Francisco de Asís. Nuestra meta más alta es seguir la guía que la Inmaculada les dio a los servidores en la boda de Caná, “Hagan lo que él les diga.” La obediencia es una forma de vida para nosotros. Hacemos voto de pobreza y no poseemos nada como individuos. Como comunidad, poseemos solo lo que se necesita para una vida saludable y el ministerio. Los hermanos regulares prometen vivir en castidad célibe hasta la muerte, y proclamar el Evangelio de Vida por medio de comunicación social, educación y servicio a quienes el mundo ignora con frecuencia.
Vivimos en pequeñas casas comunitarias en medio de la clase trabajadora, como lo hicieron los primeros franciscanos que vivieron y trabajaron en los campos junto a los campesinos de la época. No administramos escuelas secundarias o universidades. Tampoco administramos hospitales. Nuestra participación en el ministerio parroquial se limita a la educación religiosa de niños y adultos. No aceptamos puestos administrativos en parroquias y otras organizaciones eclesiásticas. Nuestra vocación es ser el más insignificante y hacer lo máximo que podamos por la salvación de las almas.
Actualmente, hay siete hermanos. Dos están trabajando en en Proyecto José con Respeto a La Vida Miami, un programa de formación para futuros padres. El superior de la comunidad es también el Director Arquidiocesano del Proyecto José. Otro de nuestros hermanos es enfermero graduado que ha prestado servicios en centros de cuidados paliativos, atendiendo a pacientes y brindando apoyo espiritual a sus familiares y amigos. También pasó más de cinco años brindando servicios de apoyo a un joven con severas discapacidades neurológicas, incluso pasando la noche con él en el hospital para que su madre pudiera dormir unas horas.
¿Mi conclusión? No necesitamos ser una gran orden religiosa o dirigir grandes parroquias, escuelas, colegios u hospitales para predicar el Evangelio de Vida que se encarnó en el vientre de la Inmaculada.
Superior’s Reflection on
The Franciscans of Life have been helping poor families pay their rent. These families have proven cases of elderly, disabled and chronically ill loved ones, and what assistance they get from the State does not cover utilities, rent, transportation, and some medications and healthcare services. It’s a very small amount.
As the Rev. Jeff McCormick reminded us las week, Catholics celebrate Thanksgiving at daily mass. The mass is both a sacrifice of reparation and an offering in gratitude for God’s love and mercy.
mejor que nunca parece llegar.
encontrarla se concentró en sí mismo, en los placeres de la carne y de la mente, en la satisfacción de sus pasiones. Pero nada lo llenaba ya que lo que su alma buscaba no se encontraba en las cosas ni fuerzas de este mundo.



Mi yerno,
Recientemente, ha comenzado a caminar. Aprendió a tomar en sus manos un librito que le interese, llevárselo al papá o a la mamá, subirse sobre el sofá a su lado, y demandar que se lo lean. El papá capturó uno de estos momentos con su cámara. De ahí el video breve en el que mi nieta escoge un libro, lo abre, y comienza a “leer”.
Mi yerno merece ser el modelo de paternidad. Es un padre excelente. Tiene cintura negra en Judo y ha estado “entrenando” a Katherine, quien chilla de deleite al entretenerse con su papá. Y como hemos mencionado, ella tiene una unión afectiva fuerte con ambos padres, que también se expresa con su deleite cuando lee junto a su mamá. Es demasiado temprano para analizar los pensamientos de Katherine. No más podemos observar y contar lo interesante que notamos.

My son-in-law, who is an
Recently she has started to walk. She now picks up a book that’s interesting to her, takes it to her mother or father, climbs on the couch next to Mom or Dad and demands that they read to her. Dad captured one of these moments with his “dadmera” (Dad’s Camera). A few days later, came the short video. Katherine picked up a book of her choosing, opened it, and started to read it.
My son-in-law deserves to be the “Fatherhood Poster Boy”. He’s an excellent father. He’s a black belt in Judo and has taught Katherine some of moves. She squeals in delight when Dad engages with her. As we have said, Katherine has a very intimate relationship with both parents. The bond of love expresses itself in reading, and squeals of delight doing Judo with Dad. It’s too early to try to analyze Katherine’s thoughts. We can only observe and report the interesting things that we see.
There are some people out there who strongly criticize what they call “The Church of Nice.” Unfortunately, their meaning has been incorrectly applied. They are referring to a community of believers that gives everyone and every fault a pass to avoid conflict or hurting someone’s feelings. Let’s get this straight.
you say and do things? If you cannot answer these questions positively, then one must ask you, why did you go to confession? The confessional is not a washing machine where you throw in a pair of dirty socks and the machine cleans them whether the socks want to be cleaned or not. We are far superior to a pair of sox. We should know the conditions for forgiveness and we should have at least the resolve to sin no more. This is not a guarantee that we will never sin again. It’s a covenant between the individual, God and the Church to avoid hurting others deliberately.
behavior. You may have grown up in a home where the adults shouted at each other, bullied each other (verbally and physically). As you were growing up you experimented by saying hurtful things to your parents, instead of a severe consequence, your parents simply shouted back and the battle went on until someone ran out of ammunition.
that’s not the real world. In the real-world people are tough and if you don’t push back, they’ll keep you down and even destroy your life.”
offend God’s creative power. Your offense sends a message to God and others. The message says, “I don’t care if this person is the image and likeness of God. God’s image and likeness are beneath me. I am free to offend and walk away calmly.”
Chapter one of Luke’s Gospel in the King James Version (KJV) of the bible tells us the following.
Moses and Elias had been dead several hundred years. Yet, they appear and speak with Jesus. The disciples who are watching observe that they are real, not ghosts. It’s not too difficult to believe that if Moses and Elias could be seen by the disciples, even though they had been dead for several centuries and that Jesus could converse with them, why should we not believe that Jesus’ mother is not granted the same or a higher privilege than Moses and Elias? Jesus is the perfect son. He would place his mother in stasis while allowing the prophets and patriarchs to live after death? Jesus is not cruel. We can safely conclude that Mary can pray for us, because she’s alive.
the King to put in a good word with her son, on my behalf, I would be a fool not to take advantage the same.
er looking through a fog, I finally took and deep breadth and decided to take the risk with eye surgery.

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